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鼎沸市声，陌巷柴米，皆为烟火；稼穑躬耕，翁媪絮语，俱是人间。
即日起，光明日报、光明网开设《烟火人间》全媒体专栏，邀各路名家撰写美文，状山川形胜，叙风土人情，展时代风云，咏人间大爱，用文字、声音、图像触摸人们心中最柔软的部位，为今日多彩中国留下摇曳生姿的剪影。
无论是胸怀山海，与天地共吞吐；抑或见微知著，滴水中见汪洋。无论是穿越时间长河，见证今昔巨变的慷慨浩歌；抑或深入时代肌理，凝望凡人小事的刹那感动；甚或悄然驻足沉吟，觅寻茂岭原隰的细密针脚。写动，亦写静；是诗，亦是思。
《烟火人间》栏目，愿为一扇窗口、一面镜子、一泓清泉、一方绿洲，与读者朋友一起，感知生活的热度、光芒与精彩，体察人们的心灵、智慧与梦想，洞鉴时代的生机、气质与深情！
作者：老藤辽宁省作协主席
如果说世界上有永不凋谢的花，那么非芦花莫属。古人之所以折芦花以赠远，除却表达思念外，还因为芦花即使被折下也不会凋零，这是古人对友谊长存这一愿景的最好寄托。
在创作以东北大地百年历史为背景的长篇小说《刀兵过》时，我曾专程到辽河口采访。辽河口湿地有世界上最大的芦苇荡，旧有“南大荒”之称。那里苇绿滩红，美景美食俱佳，尤其以盛产优质大米与河蟹著称。我是冬月去的，彼时的辽河口平原天高地远，海风凛冽，孤独地行走在大海与苇甸之间的公路上，仿佛正奔赴一个远方之外的远方，心中寂寥而又冲动。那次采风，苇甸上一望无际的芦花让我感到震撼，我觉得那层层芦花穿过春夏，在寒风中摇曳，挥手，是为了等待有缘人。我曾慨叹杜鹃花满山燎原的烂漫，也曾迷恋十里荷花三秋桂子的诗意，但与冬天辽河口的芦花相比，它们就显得有些局促了。怎么去形容呢？如果说杜鹃花、荷花、桂花是池塘、湖泊，那么这里的芦花则是蔚为壮观的大海；如果说其他花卉是老哈河、太子河、大凌河，那么这里的芦花就是气势磅礴的黄河。芦花的神奇在于能催生幻觉——当你出神地凝望广袤的芦花海时，会有一种心窗洞开的感觉，你仿佛化身为苇地的一只鸥鸟，在没有羁绊的天空中自由飞翔。
年9月22日，辽宁省营口市辽河口湿地，三只白鹭正在觅食。（光明图片/视觉中国）
芦花是有性格的，桀骜中透出一分高雅。刚刚下过一场雪，芦苇根部落满厚厚的雪。雪可以裹住芦叶、冻住芦根，却奈何不了芦花。没有一枝芦花被积雪压折，因为芦花白色的柔毛像天鹅绒，雪花和雨水无法沾身。雪只能成为芦花的陪衬。在苇甸边缘一片开阔的雪地上，三株茁壮的芦苇呈品字形立着，似乎在向我招手。我想，我应该把它们带回去，于是走过去折下这三株芦花。我把它们插在一个红酒瓶里，置于书桌的一角。三株芦花像三支棉花糖，蓬松肥硕，看上去既甜蜜又养眼。写作有了倦意时，斟一杯红茶，欣赏一番芦花，顿时觉得放松不少，仿佛又置身于辽河口那片广袤的芦苇荡，创作灵感会浪花般涌来。八年过去了，三株芦花依然是当年的模样，姿态、颜色都没有改变，总是用洁白的笑靥望着我。灰尘几乎无所不在，然而它们未被浮尘所染，只是边边角角有了少许的淡黄，这淡黄如同鸡雏的绒羽，像和田玉籽料的皮子，越发衬出了芦花的雪白。我想，灰尘不侵芦花，是不是被芦花的暖意所感动了？
年1月12日，山东省荣成市湿地公园，暴雪过后，错落有致的芦苇在皑皑白雪中，随风摇曳，别有一番景致。（林海珍摄光明图片/视觉中国）
说到芦花的暖意，我不由得想起了“渔客”一词。“渔客”是两种古老职业的结合，即渔雁和苇客。这两种职业都与芦花有关。在一代又一代渔雁和苇客的心里，芦花是常开不谢的生活之花和希望之花。
所谓“渔雁”，是辽河口特殊的打鱼人群体。他们大多来自河北、胶东一带，如同候鸟一样，随季节变化，顺着水陆边缘迁徙，在辽河入海口的滩涂及浅海打鱼捕虾。他们选择的是一种流动的渔猎方式，当地百姓称其为“古渔雁”。渔雁文化有“民俗活化石”之称，对研究古人迁徙规律、渔民始祖崇拜、当地居民生产方式、民风民俗等有很高的参考价值。一代又一代关于渔雁的故事在茫茫苇甸里发酵，使“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，成了永不谢幕的实景演出。
年3月16日，辽宁盘锦，“中国·盘锦第四届二界沟开海节”再现渔猎文化。（沈殿成摄光明图片/视觉中国）
在辽河口二界沟，我遇到了渔雁的后裔。这是一位精神矍铄的老妇人，读过书，喜爱摄影，家里收藏了许多渔雁的渔具。我问她渔雁最看重的是什么。我以为她会说美味的河刀鱼，抑或苇甸里捉不尽的螃蟹，没想到她的回答是芦花。她说，芦花在渔雁的生活中像月光一样重要。“春天苇尖鸟一叫，青虾结队来投靠；夏天芦苇一抽穗，海蜇捞得最起劲儿；入秋芦花脸一红，河刀满舱不用蒙；立冬芦花赛过霜，摇橹扬帆回家乡。”这几句话概括了渔雁在辽河口的生产生活规律。我想，渔雁的木帆船在驶离辽河口时，肯定会一顾再顾岸上这片与他们朝夕相处的苇甸，他们也许会想，只要芦花年年开，他们就会年年来。我在当地一家船厂看到了一块老船板，上面雕刻的是一枝纹理清晰的芦花，这是对老妇人之言最好的佐证。
与春夏秋三季在辽河口栖息的渔雁不同，苇客只有在冬季来苇甸。苇客有点像大西北曾经有过的麦客，只不过麦客是出西口割麦子，而苇客是下辽河打苇子。就劳动强度来说，苇客要比麦客辛苦得多。因为芦苇比麦秸更坚实粗壮，割起来格外费力。苇客称割苇为“打苇子”，一个“打”字道出了对芦苇爱恨交织的情感。苇客大多来自黑龙江卜奎一带，是闯关东人的后裔，他们吃苦耐劳，守信重义，与雇主关系相对固定。立冬一过，渔雁收起渔网从海上离开，苇客便拖家带口从陆地上赶到。很多苇客会住在渔雁留下的窝棚里，支起炉灶开始为期一个冬天的生活。渔雁与苇客的交替使用，让苇甸坨子上的渔雁窝棚得到了维护，有的变成了永久性草房。在二道沟的一户蟹农家里，我见到了一把老式苇刀，苇刀不同于割麦的镰刀，它像一个平放的木梯，前端是铁质苇刀，使用时推着往前走，靠推力和刀刃共同作用把坚韧的芦苇割下来。蟹农也是一位老者，留着络腮胡须，他告诉我，苇刀是苇客的发明，这一发明大大降低了苇客受伤的概率。在没有这款苇刀时，每年被镰刀割伤身体的苇客无以计数，身上没有刀伤的不能叫苇客。此外，苇茬锋利如刺，苇客的女人孩子也常常被苇茬刺伤。我说，在缺医少药的苇甸里，一旦被割伤可不是小事。老者摇摇头道：“这个你就不懂了，有芦花在，割伤不过小菜一碟。”他告诉我，芦花是苇客眼中的宝，将芦花敷在伤口上能止血，伤口很快就会愈合。
年10月29日，晨光映照下的松花江，与穿梭渔舟、撒网渔民以及沿江城市倒影，构成一幅自然和谐的美丽生态画卷。（吴胡荼摄/光明图片）
听了关于渔雁和苇客的故事，我耳边似乎响起那首熟悉的歌曲——《芦花》，这是我很喜欢的一首歌，其中有段唱词很美：“芦花白芦花美，花絮满天飞，千丝万缕意绵绵，路上彩云追……”我想，对于讨生活的渔雁和苇客来说，他们对芦花的追逐就是一个代代逐梦、生生不息的过程。我们现在无法完全复原渔雁与苇客的生活情状，然而从他们跋涉的轨迹看，可以想见，如果没有足够的韧劲和恒心，没有一个具有鲜明辨识度的象征符号的指引，是很难做到像候鸟一样年复一年地迁徙的。我想起了明代移民眼中的大槐树，想起了胶东移民心底的“小云南”。或许，洁白的芦花对渔雁和苇客来说，也是一个同样的精神指向。
《光明日报》（年12月06日01版）
风吹芦苇千层浪，芦花飘飘诗意浓
芦苇又名蒹葭，婀娜多姿，素有“禾草森林”之美称。自古文人墨客多有咏芦花的诗词，让我们领略几首经典芦花诗词，感受芦花之美。
《蒹葭》
先秦·佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《江村晚眺》
宋·戴复古
江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。
白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。
冬季的芦苇花（王金摄/光明图片）
《芦花》
唐·雍裕之
夹岸复连沙，枝枝摇浪花。
月明浑似雪，无处认渔家。
《青溪主客歌》
宋·汪崇亮
一声横玉西风里，芦花不动鸥飞起。
马蹄依旧入青山，柳梢浸月天如水。
赏秋观芦（尹健玲摄/光明图片）
《泳秋江》
唐·林逋
苍茫沙嘴鹭鸶眠，片水无痕浸碧天。
最爱芦花经雨后，一蓬烟火饭鱼船。
《赠渔父》
唐·杜牧
芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。
自说孤舟寒水畔，不曾逢著独醒人。
总策划：杨谷
监制：张宁廖慧
统筹：付小悦李方舟
策划：宫辞
原标题：《音画丨渔客芦花》
