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看过古装剧或者听过戏的朋友们对一句话肯定不陌生，那就是“推出午门斩首”。而这个斩首的位置正是我们现在非常熟悉的北京菜市口。都说有人死亡的地方阴气会比较重，菜市口作为一个“行刑聚集地”更是少不了各种离奇的传说。今天我们就说说那些与菜市口息息相关的灵异传说。
菜市口在清代是北京的刑场。刑场位置在今天的铁门胡同南口稍偏向西南的马路上。每年交秋，大理寺、都察院、刑部与九卿共同对犯人会审，冬至前处斩，这叫“秋决”或“出大差”。处斩前夜，狱吏要对犯人说：“您大喜啦，官司今天完啦！”狱吏同时还给犯人送“辞阳饭”：酱肘子一包，大饼一斤。行刑当日，行刑的仪仗前有破锣开道。衙役在犯人两侧，监斩官压阵。与崇文门相对的是宣扬武德的宣武门。宣武门在城西，西方属金，金主死，故宣武门又是“死门”。宣武门外大街路东有一“破碗居”。“破碗居”把烈性白酒与*酒相掺，酒力倍增。囚车过“破碗居”，犯人可要求停车吃酒。一碗下去，脚步已是踉跄。押解的兵卒随即将空碗摔得粉碎。最后，队伍一直走宣外大街到菜市口，囚犯由东往西排好，刽子手手执*头刀也依次排列，头被砍下来后，挂在或插在街中木桩子上示众。
因为刑场就在鹤年堂药店的对面，每次斩人，鹤年堂都在头一天得到通知：搭席棚，备酒食，勿外传，日后付款。“无风三尺土，有雨满街泥”，有八百多年历史的菜市口丁字路口的三条土路并不宽，百姓踏着满街的土尘，后拥前呼，他们看什么呢？看一般刑事犯，看“死于谏”的官吏，看上层斗争的败者，看维新派人士，看义和团“拳匪”——年7月，半个月中，就以白莲教谋反的罪名，在菜市口冤杀百姓一百余人，最高时候一天砍了78人。其时，“市口两旁铺户门外，无首之尸堆满……大半皆乡间愚民，临刑时呼儿唤女，觅子寻妻，嚎痛之声，惨不忍言。”(《庚子记事》)犯人就斩后，血迹随之被*土遮盖。第二天太阳出来的时候，菜市口又是车马盈门，熙来攘往的闹市。
曾经有一个关于鹤年堂的传言是这样说的：
菜市口西侧不远的距离有一家南城有名的大药铺“鹤年堂”，专卖一些丸散膏丹、参茸饮片、内服良药、外敷灵贴。每逢开刑杀头问斩，总是有人深夜拍门打板来买专治“外伤”的药。来人话不多说，扔下铜钱拿了药包回头便走，出门却不见影。等到天亮以后店家拿起铜钱一看，却都是一个个的假钞冥币。店家害怕，伙计胆小，可是又躲不过夜里买药的打板。没办法，店家只好破财免灾，每天晚上专门预备一些“刀伤药”放在店门以外，任随“买药的”白白拿去，日久天长倒也相安无事！
后来，老北京倒平生出一句骂人的俗话：“你去鹤年堂买药吧！”来诅咒对方是个挨千刀的倒霉*！
几百年来，菜市口也就成了“刑场”的代名词，日久天长，民间便渐渐流传出了关于菜市口刑场的种种传说，让人听来后背发凉。
早年的一天傍晚，太阳西沉，菜市口人头攒动，官府又是轰轰烈烈斩首一个乱*。监斩官红牌一扔，被绑犯人跪在当间口中大喊：“哈哈哈哈！砍头不过碗口大的疤瘌，再过二十年又是一条好汉！”刽子手钢刀寒闪，手起刀落。但见，人头骨碌碌滚出好远，腔子里血喷三尺，倒地而亡。刽子手擦干钢刀转身而去，衙役们拿了一领破席盖住尸身，随着监斩官的轿子威风凛凛回衙而去。人群渐渐散开，直到夜晚也没有人来收尸发丧，只让那尸身暴在光天化日之下。
距离菜市口不远的一家小小裁缝铺，夫妻二人男裁女针，生意清淡勉强糊口。这一天天色已没，眼观不明，夫妻二人收拾铺面关门闭窗，吃过晚饭便铺床设枕，吹灯拔蜡上床安歇。睡到半夜时分，裁缝忽然惊醒，侧耳听听屋内有声，慢慢抬起头来借淡淡月光睁眼一看，大吃一惊！不好，屋内有人走动！难道贼人不成？想想自己夫妻身单力薄，裁缝不敢轻举妄动。伏在被窝转念一想：小小裁缝，除了布料便是刀剪，屋内一无金银二无财宝，除此外只有一瓮清水两瓢面粉，别无他物怕他何来，由他去吧！屋内黑影转了一圈后也就出去了。裁缝这才起身重新关好铺门，摸摸胸脯才又躺下睡觉。
第二天，夫妻二人早早起来重整针黹准备做活。却发现昨晚放在大案上的针线笸箩倒是不翼而飞，找遍所有怎么不见。正在狐疑，忽听大街之上有人喊叫，裁缝赶快跑出一瞧，刑场周围一圈人围住昨天的死尸正在讨论，裁缝挤进人群一看，吓得半死——只见死人的头颅与身躯不知被何人用针线缝在一起，脖子上密密麻麻针线分明。而丢失的针线笸箩扔在死人的身旁，再看死人的右手明明捏住了一只穿好黑线的钢针，裁缝头晕脑胀吓得昏死过去。众人一看明白几分，连搭带抬把裁缝送回家中。自此，裁缝大病一场，痊愈以后带领妻子别处谋生去了。
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