写过这首词后,苏轼从此进入了也无风雨也 [复制链接]

宋代大文豪苏轼在文、诗、词等方面都达到了极高的造诣，堪称宋代文学最高成就的代表。后人在评价苏轼成就的时候说，苏轼的人生态度成为后代文人景仰的范式：进退自如，宠辱不惊，旷达潇洒，无往而不可。苏轼的审美态度为后人提供了富有启迪意义的审美范式，他以宽广的审美眼光去拥抱大千世界，所以凡物皆有可观，到处都能发现美的存在。而这两个方面，可能也是苏轼能够取得巨大文学成就的重要原因。但是，苏轼的这种人生态度并不是与生俱来的，而是在多次碰壁、历经打击后才大彻大悟，才有了苏轼到东坡居士的转变。元丰五年的一首词，就是这一转变的标志和见证。

定风波莫听穿林打叶声

苏轼

三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。

这首词大意是：不用在意那穿林打叶的雨声，何妨放开喉咙吟唱从容而行。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马，有什么可怕的？一身蓑衣任凭风吹雨打，照样过我的一生。春风微凉吹醒我的酒意，微微有些冷，山头初晴的斜阳却应时相迎。回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，我信步归去，不管它是风雨还是放晴。

这首词作于宋神宗元丰五年春，全词通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇景，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡脱俗的人生理想。上片着眼于雨中，下片着眼于雨后，全词体现出一个正直文人在坎坷人生中力求解脱之道，篇幅虽短，但意境深邃，内蕴丰富，诠释着作者的人生信念，展现着作者的精神追求。

首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。在雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕。竹杖芒鞋行走在风雨中，本是一种艰辛的生活，而苏轼却走得那么潇洒、悠闲。对于这种生活，他进一步激励自己：“谁怕？”意思是说，我不怕这种艰辛和磨难。这是一句反问句，意在强调这种生活态度。这“一蓑烟雨”当然不只是他当时正处于自然风雨之中，更象征人生的风雨、*治的风雨。

下阕“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。”描绘了一个有趣而又充满哲理的画面：一边是料峭春风，作者感到阵阵冷意；一边是山头斜照，作者又感到些许暖意。这既是写景，也是表达人生的哲理。“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”归去之后，看刚才刮风下雨的地方，哪里有风雨，哪里有晴空。这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人在大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的*治风云、荣辱得失又何足挂齿？“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的*治“风雨”和人生险途。

历来人们都把这首词看作是实写苏轼的一次亲身经历，并从中得到感悟体会。老沙反倒认为，这或许并不是词人的雨中经历，而是酒醉经历，或者说词人把自己的半生比成了一次醉酒。而且，“料峭春风吹酒醒”一句也点明了是醉酒。那么，词的上阕所写的其实是苏轼前半生的人生经历和态度，年轻时的春风得意，仕途上的顺水顺风，所以他满腔热忱，无所畏惧，一往无前。所以才敢于反对新法，指陈弊病。所以才有了“乌台诗案”，被贬*州。下阕则是酒醒之后的反思：严酷的现实给了词人当头一棒，酒醒了，心冷了。但是他在失望之中又发现了一丝希望。那么以后的路该怎样走？

仕途的风雨就如同自然界的风雨一样变幻无常，他所期盼的仕途阳光又会照耀多久呢？与其终日忍受这种提心吊胆之痛，还不如“归去”，退隐江湖，一切平静，无悲无喜，“无雨无晴”。这样一来，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度就呈现在读者面前。“也无风雨也无晴”，是一种宠辱不惊、胜败两忘、旷达潇洒的境界，是一种回归自然，天人合一，宁静超然的大彻大悟。从过去的建功立业、满腔热忱到现在的宠辱偕忘、无喜无悲，苏轼正在经历一个伟大的转变，这首词就完成了这个转变。

诗词大会点评嘉宾郦波老师说，因为“乌台诗案”，苏轼被贬*州，元丰五年三月七日写下这首《定风波》。小序中有一句“同行皆狼狈，余独不觉”，为什么，因为他正在经历一个人生的巨大蜕变，由苏轼到东坡居士的蜕变。被贬*州后，他是罪官，没有地方住，开始只好住在定慧院中，写下了“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的词句。后来马正清帮他要了*州城外一片营地，建了五间房子。这一年春天刚好下了一场大雪，于是他把这房子命名为“东坡雪堂”，然后自号“东坡居士”。所以这首词其实见证了苏轼向东坡居士的转变。

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