我岁今经千岁古,撑天叶茂四时春 [复制链接]

我岁今经千岁古，撑天叶茂四时春。

香枝郁郁龙蛇状，碎影重重霜雪身。

自幼坚刚能耐老，从今正直喜修真。

乌栖凤宿非凡辈，落落森森远俗尘。——这是歌颂的柏树诗句。

“松柏本孤直，难为桃李颜。”“愿君子长松，慎勿作桃李。”“为草当作兰，为本当作松。兰秋香风远，松寒不改容。”（李白）

松，为百木之长，耐贫瘠，阴处枯石缝中可生（*山奇松为证），傲霜雪，四季长青而不凋零，象征不渝和永恒。松，世界上最长寿的树种，寿享万年，常言道：千年龟，万年松。我国民俗祝寿也常有福如东海长流水，寿比南山不老松之辞。我国人民自古以来就爱松、敬松，并把松、竹、梅誉为岁寒三友（松坡杂竹越冬而不凋，梅耐寒而开花谓岁寒三友。），对松树怀有一种特殊的感情，艰难时松使人顽强，顺利松使人振奋。

《花镜》云：“松为百木之长，……多节永年，皮粗如龙麟，叶细如马鬃，遇霜雪而不凋，历千年而不殒”，宋代王安石在《字说》说：“松为百木之长，犹公也。故字从公。”古柏郁郁葱葱的绿冠与精美绝伦的古建筑相映相辉，把所在的名胜古迹点缀得古香古色，也把古都北京打扮得格外绚丽。

尤其是在今天，人们从环保的意义上认识，北京各大公园的古柏林，是北京的“城市森林”，是闹市区的“肺”和“肾脏”，对清除大气污染，还首都一片蓝天，起着重要作用。所以在每天的清晨，人们都爱到各大公园的古柏林中晨练，真是古柏常青人长寿啊！北京的古柏群和人民的身心健康密切相关，这更是“无价之宝”。所以在年评选市树市花的活动中，侧柏和国槐一起被选为市树。

另外，据林学家考证，北京的古柏，虽然有的已是“千岁爷”、“老寿星”，但是要和陕西*陵县*帝陵的“轩辕柏”、山西太原晋祠的“周柏”、河南嵩山嵩阳书院的“大将*柏”、“二将*柏”等这些已三千多年的周代松柏相比，北京的古柏又都是年青的了，它们还有着长久的生命力。

我国古代崇尚贝壳，以贝壳为货币。有专家认为崇尚贝壳源于生殖崇拜，而被古人崇尚的贝壳正是呈圆锥状。所以，柏树名称源自“贝”，“柏”字与“贝”字读音相近，“柏树”就是“贝树”，表示树冠像贝壳的一类树。

太原晋祠公园周代齐年柏

有三千年高龄的周代齐年柏位于太原晋祠公园朝阳石磴的右边,与宋塑侍女像和难老泉称为“晋祠三绝”。

齐年柏本有左、右两株,传说同年所植故名齐年,可惜在道光年间已将左柏砍伐。所留右柏胸径0.9米,自北向南侧卧而生。因其所处位置极佳,且头枕撑天柏,形若卧龙,历代诗人不断歌颂。最早咏此柏的是宋代著名文学家欧阳修所作的:“地灵草木得余润郁郁古柏含苍烟”,九百年前已经赞叹它的古老了。明末傅山大书其旁“晋源之柏第一章”,由此古柏更加出名。

高平康家营十二属相龙柏

高平市马村镇康家营村成汤庙内,有一株树高14.9米,干高6米,胸径1.4米的古龙柏。当地群众传言“七扭八裂九个弯,十二属相隐树间”。这棵树树冠上扭长出一枝,树干上生长很多奇形疙瘩,从不同角度细究,树冠和树干上隐藏着十二属相动物形象。相传这株古龙柏距今约有多年。清道光辛丑初秋,直隶河间府,陈寿封松坡为龙柏题词,壁文上对龙柏解释:“五台之南、太行之北古柏一株,卓然超特,硕大且奇,至今不倾,亦不侧”。

介休市秦树“秦柏”

介休市秦树乡,有一株树高15米,胸径3.95米,枝下高3米。据清乾隆《介休县志》载:“相传为秦时物也,旁有村曰秦树村。”迄今约年历史,离秦柏4公里的秦树村就是以秦柏而取名的。此树主干以上有10个大分枝,平均直径近1米,最大的一枝直径为1.5米。根盘周长16.7米,比陕西*陵古柏周长多1.8米,可谓:铜柯霜枝,气宇轩昂,三晋名树,中华瑰宝。

楸树原产中国，为紫葳科梓树属乔木。中国很多地方仍流传有“千年柏，万年杉，不如楸树一枝桠。”的林谚。楸树的历史久远，据研究，上溯至地质年代四季冰川前的始新世华北及其它地区就有楸树分布，是经历中国史前地质地貌结构变迁得以保存下来为数不多的古老活化石树种之一。西汉著名历史学家司马迁，在所著《史记·货殖传》中记载：“淮北、常山已南，河济之间千树楸。此其人皆与千户侯等”。描绘出多年前楸树在中国中原、华北、西北广大区域栽培的盛况，而经营大面积楸树的人家都成为当时富甲一方的大户。

楸木属阔叶树高级材种；抗拉强中等，小于栎类等硬材，大于杨、柳、榆类等软材种；抗弯强度极大超过多数针阔叶树种；抗冲击韧性较高，列阔叶树材之前茅。楸树木材具有许多构造上的特点和工艺上的优良特性。其树干直、节少、材性好；木材纹理通直、花纹美观、质地坚韧致密、坚固耐用、绝缘性能好、耐水湿、耐腐、不易虫蛀；加工容易、切面光滑、钉着力中等、油漆和胶粘力佳。楸材用途广泛，在中国被列为重要材种，专门用来加工高档商品和特种产品。主要用于枪托、模型、船舶，还是人造板很好的贴面板和装饰材；此外还用于车厢、乐器、工艺、文化体育用品等。

楸叶含有丰富的营养成分，嫩叶可食，花可炒菜或提炼芳香油。明代鲍山《野菜博录》中记载：“食法，采花炸熟，油盐调食。或晒干，炸食，炒食皆可。楸树用作饲料，宋代苏轼《格致粗谈》记述：“桐楸二树，花叶饲猪，立即肥大，且易养。”

茎皮、叶、种子入药，“木白皮，气味苦，小寒无毒，主治吐逆，夺三虫及皮肤虫，煎膏粘敷恶疮疽瘘，痈肿疳痔；除脓血、生肌肤，长筋骨、消食，涩肠下气，治上气咳嗽，口吻生疮贴之，颇易取效，”（本草纲目）；果实味苦性凉，清热利尿，主治尿路结石、尿路感染、热毒疮廊，孕妇忌用。

太谷县东庄乡古楸树

山西太谷县东庄乡青基沟村,有一株古楸树,树龄约多年,于年7月被列为太谷县保护文物之一。此树胸径24米,树高23.5米,庞大的树冠东西20米,南北22米。周围密密麻麻地生长着一片大小不等的楸树,大的胸径为0.76米,小的胸径只有几厘米,均为古楸根蘖而生,面积约多平方米。可见其年代之久,根蘖能力之强。据传,此树上曾有一条大蛇,身在树上,头伸向树东15米处一眼水井喝水,看不见头尾。

中阳庞家会村周槐

长在山西中阳县城关镇庞家会村。由于此树古老高大,人们视树为“神树”,花为“神花”,称此处为“神花树底”。

传说,春秋战国时期的名将庞涓在此扎过营寨,并在此树上拴过战马,故称“庞家会”。该村原有15株大槐树,除此树幸存外,其余均在六七十年代被砍伐,令人叹惜。此枫已经列为县文物保护对象,树高22.6米,胸径2.23米,主干通直,西北面从根基到分杈处有0.7米无皮;南面有四五个瘤状凸起,并有一裂缝通到树干空心处,空心能容2人站立。

山有乔松，隰有游龙。这里有唐朝诗人白居易的诗为证：白金换得青松树，君既先栽我不栽。幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。（松树白居易）

松树具有阳刚之美，它的枝干更是具有柔中有刚的特征，松的叶给人以清脱之感。它是我们民族心目中的吉祥树，是常青不老的象征。松树，有的像虬龙，故称虬松，其枝干多变，直处坦率，弯曲内含，显出龙探青山之状；也有的曲中有直，变化非凡，似蛟龙入海之态；有的巨臂遮天，挺拔刚毅，有拔地钻云腾飞之势也。松树还可以作为主体形象表现。生长在肥沃平地的松树高大茂盛，常常挺拔高入云际；生长在山石空隙的，常常蜿蜒曲折，盘地如苍龙。松树除经济用途外，由于其树姿雄伟、苍劲，树体高大、长寿，还具有重要的观赏价值。以及更重要的药用价值。

从松树树干割取松脂可以提取松香和松节油。松树种子富含蛋白质和油脂，含油量都在30%以上，其中具食用价值的有20种，如产于中国的有红松、偃松、华山松等。红松的种子还可入药，药名“海松子”，是一种滋养强壮剂。松树的树皮、种皮富含单宁，可浸水提取栲胶。树皮经粉碎后，与其他原料混合，加压可制成硬纤维板。此外还可从松树针叶中提取松针挥发油。针叶中含有较丰富的胡萝卜素、维生素、脂肪、蛋白质以及钙、磷等多种矿质元素，可加工成饲料添加剂，用来饲养家禽、家畜。利用松枝、松根在窑内进行不完全的燃烧，可制得松烟（见木材干馏），用于制造墨、油墨和黑色涂料。松枝和松根还是培养名贵药材茯苓的原料。

松针是松树药用的代表部位，味苦、无毒、药性温和，它的提取物中含有植物酵素、植物纤维、生长激松针素、蛋白质、脂肪和24种氨基酸，松针具有降血压的作用。松针中含有丰富的β-胡萝卜素、维生素C、维生素E，这三种物质被称为抗氧化的“金三角”，三者共同保护人体组织细胞免受氧化，延长细胞的寿命。松针提取物前花青素(PCA)是一种能力超强的天然抗氧化剂，前花青素是世界上迄今为止文献记载和实验室发现最强的天然抗氧化(抗衰老)物质!

它有优异的清除多种有害自由基的功效,与其他植物抗氧化剂相比,前花青素对超氧化物阴离子自由基和羟自由基的清除能力更胜一筹；松针精油和松针*酮有独特的水溶性，能和松针所含的不饱和脂肪酸透过血管壁进入血液：通过增加胆汁分泌，减少胆固醇的积累，通过清除胆固醇，预防动脉硬化、扩张末梢血管、改善红细胞携氧能力，促进人的血液循环。人类心脑血管疾病的几大症状：心绞痛、心悸、喘息、浮肿、晕眩、呼吸困难，饮用松针茶后，都得到了改善多种实验证明。

尉迟恭的“挂甲松”

在太原晋祠公园,曾有攒天松、献瑞松、长寿松、荫美松、亮节松、文蔚松、伴佛松、比肩松、子母松等古松。其中最古老最有名的是尉迟恭的“挂甲松”,它是距今多年的隋唐时所植。史载唐代开国功臣尉迟敬德,是山西朔州人,名恭。隋末归唐,唐太宗封为右府参*,累立战功,封鄂国公。晋祠南部的奉圣寺是他的别墅,唐高祖武德五年(公元年),他顶礼信佛,自捐别墅奉敕创建十方奉圣禅寺。挂甲松相传是他解挂铠甲,拜佛参禅的地方。

槐树其枝叶茂密，绿荫如盖，适作庭荫树，在中国北方多用作行道树。配植于公园、建筑四周、街坊住宅区及草坪上，也极相宜。槐花为淡*色，可烹调食用，也可作中药或染料。未开槐花俗称“槐米”，是一种中药。花期在夏末，和其他树种花期不同，是一种重要的蜜源植物。花和荚果入药，有清凉收敛、止血降压作用；叶和根皮有清热解毒作用，可治疗疮毒；木材供建筑用。种仁含淀粉，可供酿酒或作糊料、饲料。皮、枝叶、花蕾、花及种子均可入药。

它又分好几种，其中就有刺槐、龙爪槐等。龙爪槐则宜门前对植或列植，或孤植于亭台山石旁。也可作工矿区绿化之用。夏秋可观花，并为优良的蜜源植物。花蕾可作染料，果肉能入药，种子可作饲料等。又是防风固沙，用材及经济林兼用的树种，是城乡良好的遮荫树和行道树种，对二氧化硫、氯气等有毒气体有较强的抗性。

槐树有众多的象征意义。古代三公宰辅之位的象征：古代汉语中槐官相连。如槐鼎，比喻三公或三公之位，亦泛指执*大臣；槐位，指三公之位；槐卿，指三公九卿；槐兖，喻指三公；槐宸，指皇帝的宫殿；槐掖，指宫廷；槐望，指有声誉的公卿；槐绶，指三公的印绶；槐岳，喻指朝廷高官；槐蝉，指高官显贵。此外，槐府，是指三公的官署或宅第；槐第，是指三公的宅第。

科第吉兆的象征：唐代开始，科举考试关乎读书士子的功名利禄、荣华富贵，能借此阶梯而上，博得三公之位，是他们的最高理想。因此，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐*。槐象征着三公之位，举仕有望，且“槐”、“魁”相近，企盼子孙后代得魁星神君之佑而登科入仕。

此外，槐树还具有是古代迁民怀祖的寄托、吉祥和祥瑞的象征等文化意义。

记得曾经有一首儿歌：问我祖先在何处？山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹤窝。

山西洪洞大槐树

几百年来,在江准以北不少地方流传着:“问我家乡在何处,山西洪洞大槐树”。现在每年有不少海外游子来这里寻根祭祖。这棵闻名遐迩的大槐树,长在洪洞县城北的广济寺中,相传始植于汉朝,到明朝时树冠庇荫数亩。

据记载,元朝末年兵连祸结,人口锐减,而山西一带,属人稠的区域。明朝建国后,屡次大举迁民于北京、山东、河北、河南一带所迁民户有洪洞、太原、临汾、新绛、潞安等地,当时因洪洞县地域适中,又当交通要道,移民都要以洪洞为集散地,而后遣送各地。百姓扶老携幼,背井离乡,悲不忍睹。大槐树紧靠广济寺,身干苍劲挺拔,迁移的百姓遂把这株大槐树印在脑海之中,成为离开故乡时的最后纪念,故洪洞大槐树从此世代相传。

原洪洞大槐树因年深日久,已经不复存在,后在根处又萌生出第二代。日*侵华时把此树皮剥掉,从而慢慢死去。现只留下躯体,高18米,干高2.6米,胸径0.76米。主干上共生3大枝,有的枝已折断,后人便用铁圈把枯枝围固起来,故仍傲然挺立于此。以后又在大槐树北边栽了一株槐树,树高14.9米,干高1.7米,胸径0.41米,枝叶茂盛,供人游览观赏。

龙爪槐是国槐的芽变品种，落叶乔木、喜光、稍耐阴、能适应干冷气候。它喜光，稍耐阴。能适应干冷气候。喜生于土层深厚，湿润肥沃、排水良好的沙质壤土。深根性，根系发达，抗风力强，萌芽力亦强，寿命长。对二氧化硫、氟化氢、氯气等有毒气体及烟尘有一定抗性。树冠优美，花芳香，是行道树和优良的蜜源植物；花和荚果入药，有清凉收敛、止血降压作用；叶和根皮有清热解毒作用，可治疗疮毒；木材供建筑用。

介休乡兴地龙爪槐

在介休市案树乡兴地村回寺正殿前,有一株美丽的龙爪槐此树高4米,胸径1.3米,在一米高处惊接;树冠直径约6.5米,南高北低,犹如殿前一尊绿狮子。相传唐太宗李世明曾到绵山朝拜,下山后就住在这寺院里,并在此龙爪槐上挂过龙袍,因此,龙爪槐枝永远是下垂的。原来此寺叫“相国寺”,李世民走后遂改名为“回銮寺”。据乾隆35年碑载:“松柏青青而绕翠,龙槐曲曲而映堂。”传说此龙爪槐是唐代僧人嫁接的,可见当时我国的植物嫁接技术就已广泛运用。

夏县其毋村“拴马柏”

“拴马柏”树高11米,干高6.2米,胸径1.2米。树干木质部已枯朽变空,皮部沿躯干扭纹向上,每个枝头像一个个龙头。传说唐太宗李世民当年征战路过此地,曾在此柏树上拴过马,故称“拴马柏”。该树生长在山西夏县其毋村。

榆树树干通直，树形高大，绿荫较浓，适应性强，生长快，是城市绿化、行道树、庭荫树、工厂绿化、营造防护林的重要树种。在干瘠、严寒之地常呈灌木状，有用作绿篱者。又因其老茎残根萌芽力强，可自野外掘取制作盆景。在林业上也是营造防风林、水土保持林和盐碱地造林的主要树种之一。

榆木木性坚韧，纹理通达清晰，硬度与强度适中，一般透雕浮雕均能适应，刨面光滑，弦面花纹美丽，有“鸡翅木”的花纹，可供家具、装修等用，榆木经烘干、整形、雕磨髹漆、可制作精美的雕漆工艺品。在北方的家具市场随处可见。榆木与其它材质共生，山西、山东、河北、河南等古家具大省随时可见榆木家具的踪迹。榆木家具制作年代跨度也大，从明早期至清晚期从未停止生产，其演变过程、地域特点都非常清晰。早期的榆木家具以供奉家具为主，比如供桌供案，形制古拙，多陈设在寺庙、家祠等处，因而才能保留至今。有一榆木雕制的木盆，无漆无饰，经长久抚摸和空气氧化，包浆油亮夺目，木纹苍老遒劲。百年遗物，完整无缺，抚之心动如酥，仿佛抚摸岁月沧桑的容颜。

不管是王榭堂前，还是百姓后院，都见它的潇潇伫立的身影，豪放爽朗的笑声，点缀装饰的才情。雅俗共赏的老榆木，以自己坚韧的品性，厚重的性格，通达理顺的胸怀，占据着市场巨大的份额，赢得了众人一致的好评和赞赏。

它的经济价值非常不凡。树皮内含淀粉及粘性物，磨成粉称榆皮面。掺合面粉中可食用，并为作醋原料；枝皮纤维坚韧，可代麻制绳索、麻袋或作人造棉与造纸原料；幼嫩翅果与面粉混拌可蒸食，老果含油25%，可供医药和轻、化工业用；叶可作饲料。嫩果（俗称“榆钱”）可食，树皮、叶及翅果均可药用，能安神、利小便。也是抗有毒气体（二氧化碳及氯气）较强的树种植物体含beta-固淄醇、植物醇，豆淄醇等多种淄醇类及鞣质，树胶，脂肪油。

武乡“八路*总部”榆树

在山西武乡县石门乡砖壁村“八路*总部”院内西侧有一株榆树,是年秋彭德怀副总司令员和警卫员栽植的。他在工作之余经常给小树浇水培土,并在树周围种上了刺玫篱笆。左权将*从前线归来时,也曾给小榆树浇过水。如今在展览馆同志的管理下,生长健壮,树高已达16米,枝下高6.5米,胸径为0.7米。冠幅东西16米,南北20.5米,好像一把大伞,为人们遮风挡雨。

春天伊始，万树吐绿，柳丝摇易，万柳迎春，在温江城区也叫柳城。属落叶大乔木，别名杨柳。杨柳科柳属落叶乔木或灌木，绿叶子，细长柳枝，柔软下垂，性喜湿地；树皮组织厚，纵裂，老龄树干中心多朽腐而中空。果实为蒴果，成熟后2瓣裂，内藏种子多枚，种子上具有一丛绵毛（我们平常说的柳絮）。柳树耐寒，耐涝，耐旱，喜温暖至高温。世界约余种，中国有余种，遍及全国各地。柳树易繁殖，栽培方法简单，生命力强，可美化环境，在生活、环保、医药等方面也有用途，是“四旁”绿化树种。柳树一直为文人们所爱好，人们留下了大量精品诗词和文章。

“杨柳”一词早见于先秦时期的我国首部诗歌总集《诗经》中，该书《小雅·采薇》篇中便有这样的名句：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。”南朝人费昶在其《和萧记室春旦有所思》一诗中也有这样的描写：“水逐桃花去，春随杨柳归。杨柳何时归，袅袅复依依。”

柳树是中国的原生树种。据考证，在第三纪中新世的山旺森林里即有柳属。山东青岛地区孢粉分析得知，“在距今～年间，青岛胶州湾附近就有柳属植物。”柳树也是我国被记述的人工栽培最早、分布范围最广的植物之一，史前甲骨文已出现“柳”字。中国植柳已有四千多年的历史，可以追溯到古蜀鱼凫王封树定界。柳树在中国北方常用来营造头木林，民众采用头木作业法周而复始地获取薪材或编织材料，是我国古人最早认识并大量栽植的树种之一。

诗中有云：无心插柳柳成荫。说明，柳树极易成活。柳树材质轻，易切削，干燥后不变形，无特殊气味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纤维含量高，是造纸和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；许多种柳条可编筐、箱、帽等；柳叶可作羊、马等的饲料；蜜源植物；为优美的观赏树种。

河柳枝皮的纤维可作纺织及绳索原料；枝条可编织提篮、抬筐、柳条箱及安全帽等。木材色白，韧性大。可作小农具、小器具与烧制木炭用。盛开时，树枝展向四方，使庭院青条片片，具有很高的观赏价值；实为美化庭院之理想树种。对空气污染及尘埃的抵抗力强，适合于都市庭园中生长，尤其于水池或溪流边。

兴县蔡家崖“六柳亭”

抗日战争和解放战争时期,山西兴县蔡家崖曾经是中共中央晋绥分局、晋绥边区*府、晋绥*区司令部的所在地。

在蔡家崖晋绥边区*府纪念馆的西南角,有六株柳树。这是贺龙同志在艰苦的抗日战争时期亲手栽植的。因其布局为六角形,枝叶茂盛,自然形成亭状,中间设有石桌、石凳,所以人们称之为“六柳亭”。贺龙同志经常坐在这里休息、看书或者和晋绥其它领导同志研究工作,毛泽东、周恩来、任弼时等无产阶级革命家也曾多次在此树下研究工作。这六株柳树的胸径平均为0.35米,树高相近约为97米。

油松树干挺拔苍劲，四季常春，不畏风雪严寒。独立的个体姿态非常优美，人们习惯把生长在岩石峭壁上的称“望人松”。适于作油松伴生树种的有元宝枫、栎类、桦木、侧柏等。木材富含松脂，耐腐，适作建筑、家具、枕木、矿柱、电杆、人造纤维等用材。油松为阳性树种，深根性，喜光、抗瘠薄、抗风，在土层深厚、排水良好的酸性、中性或钙质*土上，-25℃的气温下均能生长。心材淡*红褐色，边材淡*白色，纹理直，结构较细密，材质较硬，耐久用。可供建筑、电杆、矿柱、造船、器具、家具及木纤维工业等用材。为中国特有树种，产东北、中原、西北和西南等省区。油松为喜光、深根性树种，喜干冷气候，在土层深厚、排水良好的酸性、中性或钙质*土上均能生长良好。

树干可割取松脂，提取松节油，树皮可提取栲胶，松节、针叶及花粉可入药，有着独特药用价值。中药松节：味苦，性温。祛风燥湿，活络止痛。松叶：味苦，性温。祛风活血.明目，安神，杀虫，止痒。松球：味苦，性温。祛风散寒，润肠通便。松花粉：味甘，性温。燥湿，收敛止血。松香：味苦、甘，性温。祛风燥湿，排脓拔毒，生肌止痛。用量用法：中药松节、松叶、松球10-15克，水煎服，或酒浸服；外用适量，煎水洗患处。松花粉3-6克，水煎服；外用适量，撒敷患处。松香外用适量，研末调敷或搽患处。

医院旧址油松

山西五台县耿镇松岩口村医院旧址(原为龙王庙)院内有一株油松,高21.7米,胸径0.97米。抗日战争时期,为了让伤员早日恢复健康,加拿大援华医生白求恩同志经常将伤员背到这株松树下晒太阳、讲故事,并组织医务人员在此上课、学习。

临汾“元帅槐”

在山西临汾市尧都区大阳镇东堡村,有一株高10米,胸径0.28米的槐树,枝叶繁茂,树冠呈馒头形。

年3月,解放*攻打临汾城时,华北*区司令员徐向前亲手栽下了这株槐树。它是人民解放*战争胜利的象征,也是徐帅爱树的表现。

延伸阅读

“榆树钱”的故事

相传，很久以前，在东北松花江畔的一个小村子里，住着一对善良的农夫，老两口仅靠着种几亩薄田维持生计，虽然日子过的很苦，但老两口却非常善良，看到别人有困难总是倾囊相助，是远近闻名的好人。

有一天，农夫出去打柴，看到路上躺着一位衣衫褴褛、奄奄一息的老者。农夫动了侧隐它心，把老者背回家，老伴看这位老者快要饿死了，就赶紧把家里仅有的一碗米煮成稀饭给老者吃，老者吃饱了，

有了精神，看了看农夫的家，叹了口气说：“你们日子过的这这样苦，还把仅有的一点米给我吃了，真不知怎样感谢才好”。农妇说：“莫说感谢，天下穷人是一家，家里人不帮助，还有谁能帮呢”。

老者听了农妇的话，很受感动，从怀里掏出一粒种子递给了农妇，说：“这是一棵榆树的种子，把它种到院子里，等到长成大树时，如果遇到困难，需要钱时，就晃一下树，就会落下钱来，切记不要贪心”。榆树说完老者就走了。

农夫把这粒种子种到院子里，果然长出一棵树来。老两口精心地侍候着，浇水、除草、施肥，几年长成了一株枝繁叶茂的参天大树，更奇怪的是树上竟结出了一串串的铜钱。虽然有了这棵树，老两口还是靠种地维持生活，只是遇到非常困难或者帮助别人的时候，才到树下晃下几个铜钱来。这个消息很快传了出来，被村里的一个地主恶霸知道了，他带着打手，气势汹汹的来到农夫家，把农夫赶了出去，霸占了这棵树。

老地主来到树下，看着树上结着一串串铜钱，抱着树就晃了起来，树上的铜钱像雨点一样哗哗地落。地主一边晃树，一边哈哈大笑，一边喊：“我发财了，我发大财了”。地主从早晨晃到中午，最后地主和他的打手都被铜钱埋了起来，压死了。从此以后，这棵树就在也不落钱了。

次年，大旱，地里寸草不生，村民们眼看要饿死了。村里几个淘气的孩子来到树下玩，看到树上又结出了一串串绿乎乎的东西，孩子们感到好奇，就爬到树上，看到一串串像铜钱一样的绿东西，忍不住摘下几片放到嘴，还微微的有点甜，很好吃，孩子们高兴的告诉了大人。饥饿的村民们纷纷来到树下，吃这种绿东西，奇怪的是人们吃了它以后，就不感到饿，还浑身有劲了，全村人就靠这棵树度过了荒年。

后来，村民们为了纪念这棵曾经救活了全村人性命的树，又因为她长的像一串串的钱，就给她起了一个很好听的名字“榆树钱”。这样“榆树钱”就成了榆树的种子，它随风飘下，不论落到哪里，就在哪里生根、开花结果。多年以后，这个村子的周围就长出了一片片的榆树。

从那以后一遇到荒年，人们就吃榆树钱来充饥。这个村子有这种奇怪的树，慢慢的远近村民都搬到这里来住，成了很大的村子，人们就把这个村叫榆树村，人口越来越多，村子规模不断扩大，就成为了榆树县，直到榆树市。

王先生救树

从前有个秀才,穷困潦倒。一天心血来潮,挥斧向四合院中的大树砍去。邻居王先生路过,连忙大喊:“住手!”秀才停下斧头说:“先生有所不知,在下朝思暮想,悟出道理:四合院中有树,即困也!无怪终年晦气,今当除此祸根,以求来年运转。”

王先生一听,大笑道:“差矣!院中不仅有树,还有先生一家。若砍去此树,四合院中只剩有人,不是囚字么,只恐先生一家祸将至矣。”秀才听罢大惊失色,忙弃斧下拜:“多亏先生一席话,免我囹圄之苦。”

六道木的传说

宋朝的时候,有一年北国匈奴进犯中原。在五台山当和尚的杨五郎为了破“天门阵”,便请铁匠铸下一把几十斤重的大斧,却一时找不到合适的斧柄。五郎到雁门关后,正巧一小卒拣回根烧火棍,他拿过来一看,见木棍上有明显的七条沟纹,分量也特别重,不觉脱口而出“真乃神木也……”他便立即安好得心应手的大斧。

”天门阵”被破的当天夜晚,杨五郎朦朦胧胧见一白发老翁轻飘飘来到他面前对他说:“躲避潘仁美陷害,弃家入佛的你们杨家只有你。这次你来边吴杀敌,乃是我悄悄给你降下了七道子神木,你才有了斧柄。

五郎啊,七道子象征着你们弟兄七人团结抗战,你要赶快脱离佛门,为国捐躯。”言毕,倏然离去。第二天,杨五郎还是决定回五台山。他独自一人走到一山沟里时,天色已晚,他顿觉疲惫困乏,浑身疼痛,不知不觉便和衣入睡。

谁知山里潮湿,那根斧柄竞然死而复活,竟变成了一簇簇翠绿的灌木丛。杨五郎一觉醒来,发现身边长满了小灌木,七道子斧柄不翼而飞,只留下一个沉甸甸的斧头。他拉过灌木一瞧,发现上面都有六个道道,他这才如梦初醒:“噢,那梦显灵了,是白发老翁在惩罚我,把象征我们兄弟七人同心杀敌保国的七道子,变成了六道子。看来我这个和尚做定了。”说罢,信步回到了五台山寺庙。

世界四大行道树—椴树、榆树、七叶树、悬铃木

椴树包括椴树科椴树属的所有树木,在我国有20多种,它们都是落叶乔木,树体庞大,树干笔直,树皮光滑,枝条平树叶比较大,形状像鸡心;夏季*花满树,芳香馨郁。这种树形清雅,花、叶美丽的椴树,是优良的行道树。德国和瑞士的各大城市,特别喜欢用椴树作行道树。

榆树为榆科榆属,全世界共40多种,我国就有20多种。其中榔榆在欧美各国常用来作庭院和道路的绿化。这种落叶乔木高可达10多米,树皮呈红褐、*褐或绿褐色,就像鳞片,斑然可爱。树皮老时就一薄片、一薄片地脱落,所以俗名“掉皮榆”或“脱皮榆”。还有一种“龙爪榆”,枝条卷曲下垂,就像柳丝一样。榆树的果实圆如小钱,俗称“榆钱”,非常奇特。

七叶树为七叶树科七叶树属,是高达20多米的落叶乔木,枝叶扶疏,树冠庞大。由于在一个总叶柄上有七片像风扇一样的叶子,所以叫“七叶树”。每年五月,从枝顶开出一串密集的花朵,白色略带红晕,很是美观。七叶树是我国华北地区著名的观赏树和行道树。在我国多栽培在风景区和古刹寺院;在德国、法国、瑞士、日本等国则喜欢用它作行道树,栽植在各大城市。

悬铃木这是一种外来树种,为悬铃木科悬铃木属。据史料记载,早在晋代,我国就引种了这种树。当时有个印度高僧,名叫鸡摩罗什,在我国传播佛教时,带来种子,将它种在陕西产县,所以,当地群众称它为“祛汗树”或“鸠摩罗什树”。

因为它的花和果实都簇生成圆球状,有个细长的柄从枝上垂下来,恰像悬挂着的小铃铛,所以叫它“悬铃木”。它有三种:一串颗的叫一球悬铃木;一串两颗的叫二球悬铃木;一串三颗的叫三球悬铃木。但我国各地都常把它称为“法国梧桐”“法桐”,其实它们的原产地既不是法国,也与梧桐不“沾亲带故”。

原来,在清朝末年,帝国主义列强加紧侵略和掠夺我国,在沿海大城市设置“通商口岸”,划分他们的租界地。当时在上海霞飞路一带,是法租界,法国人曾用这种树作行道树,又因为它的叶子像梧桐,所以上海人就叫它“法国梧桐”了。

悬铃木枝繁叶茂,树冠广阔,树皮光滑,树形端正,生长迅速,又耐修剪,所以是行道树的好材料,城市街道也常用它绿化。在日本它有“街道之王”的美称;在法国巴黎的许多道路两旁,栽的全是这种树。目前,我国各大城市也用它来作行道树。（文图/胡立成）

作者介绍：胡立成，笔名虹雨，山西五台人，医教世家之后。文化传媒人，品牌创意人，抗战红色文化传承人，胡润先贤文化传播人，百家号乡村文化创办人。北京市写作学会会员、国际摄影协会会员、文字友情新媒体总编、中国网特约编辑、《旅游作家》专栏作家、山西新闻网慢游山西专栏作者、国际摄影杂志记者、中国新闻传媒集团山西新闻主编等。曾荣获仓央嘉措国际诗歌奖全球位优秀诗人奖，多次在全国刊物上发表并获奖。文化主张：以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明得失。