斋月常识—第七课～没有罚数的坏斋
就是坏了斋一天还补一天，没有罚数
第一：如果一个人肚子上受了创伤或者刀伤，而伤口通串肚子里面，不管是自然生病或者是刺伤，如果你放了药而药流进肚子里面的话坏了斋。一种是头部受伤，比如打烂头部伤到脑子，而放了药流进脑子的情况下坏了斋，因为小净的怕出，身体里面的污秽外出时坏了小净，而封斋的怕入，外面的东西进入体内的情况下坏了斋，这个说明对身体有益的东西，营养品、药品，外伤药，进入体内的话坏了斋，不管它是用嘴吃或者伤口和其他通道进入的话坏斋，这是大伊麻目旗下是坏了斋。而伊麻目尔位说不坏斋，比如：肚子、伤口，脑部进入的话不坏斋，因为它没有从安拉乎造化的通道没进入，鼻子、耳朵、嘴、等等，是人为的通道进入而且伤口的通道有没有真正进入这个不定信，所以这个伊麻目尔位说不坏斋。大伊麻目说：放了药这个伤口血浓于水加上药物的水合体会椮入会坏斋，比如放了干药，或者粉末，它会吸掉伤口上的血浓于水所以不会坏斋，那么总体坏或不坏？大伊麻目均事论结续，不管是干的或者湿的药物只要进入体内就会坏斋，外面的东西肯定进入里面绝对坏斋，肯定没进入就不会坏斋，这个经卷来自于世界部门的六大部费格也中的（麦部索格），现在我们说比如：打针的问题，首先我们分析你封了斋而为什么要打针？打针是因为你生病，比如：生病了那么你不要封斋，不关你是做手术住院吃药或者打针，等你病好了之后一天还补一天，倘若病没有好而没有机会还补的情况下去世了，那么给费吉也，比如：有人说我的病没有严重到那个程度，就感冒而已，那么感冒的话你等着开了斋再去打针，倘若你白天要封斋而且还要打针同时还不想坏斋，这样的话有风险的，问题是讨论这件胡空的人不一致，有的人说打针不坏斋，有的人说打针坏斋，也有的人说打肌肉针不坏斋，打血管会坏斋，但是这个话说出的时候这个经卷里面也是有的，但是最古老的经卷六大部费格也（zua黑日热瓦也），这个就是费格也最高层次的克塔布，它里面这样说的用湿的用了药了（艾巴海尼法）说坏了斋，但是伊麻目尔威说不坏。大伊麻目说：坏斋的一切是外面的东西里面的接续，只要进入体内就会坏斋，但是伊麻目尔威说伤口中进入不坏斋，除非安拉乎造化通道中进入，眼睛、嘴、耳朵，除了这些安拉乎他说不坏斋。（麦福斯）中说：我们的麦沙伊至多的是它们凭轮接续里，不管药是干的或者湿的只要进入体内就是坏了斋，里面没进的话不坏，这是经卷（麦布索格）的总结。比如：脑伤或者肚伤麦沙伊至多的凭轮接续里，不管干的药或者湿的药水只要进入体内就会坏斋。之所以有些人说药物进入体内而不坏斋的原因是，他抓着（艾苏领耶）的通道，因为凭着艾苏领耶的通道而进入体内坏斋是伊麻目尔威说的话。新版费格耶中耶说：不坏斋的第十六种是肌肉中注射或者是皮试针或者是血管针，但是又说：最好还是推迟到晚上，说明还是有问题，证明还是会坏斋，费格耶二册经卷：页。费格耶海乃奉耶中说：仪器从人体的通道中注入是坏斋里，因为对身体有益，比如：打肌肉针或者血管针时坏斋里，经卷证明：不管是血管针还是肌肉针打针就是坏斋里，原因是注入体内后稳定身体然后穿入身体的每一处。医学研究指出肌肉针经过四个小时候会循环到人的心脏的每一个细胞，经卷中说：实验品实验师医学研究打针是很短的时间里会穿入身体的每一个细胞，因此对身体有益，所以说是坏斋。坏不坏斋轮的是有没有进入体内，舍黑伊麻目沙米吉乃说：干药或者湿药放到伤口是进入体内时坏了斋，没进就不坏，既然如此免不过转入封斋的坏，这种情况下已经坏斋了。另一个胡坤：次序没含糊，药物与肚腹的接续会穿入体内，所以把他看成坏斋里，他说：封斋的人需要打针的人应该推迟到晚上开了斋再打，倘若白天一个人病的实在不行了，伊斯兰允许你是（病人），吃药、打针、吃饭、喝、等等，等你病好了一天还补一天，这是我的断布的那个主意我喜爱此事噶热知道此事，有些人说不会坏斋，但是我们教门方面必须要小心，非要打针的话你开了斋再去，说明打针还是会坏斋。
卡费属于费格耶的一本新经卷，伊玛目（艾巴海尼法）说：药物在体内进入的时候坏斋了，伊麻目尔威说：从安拉乎造化的通道中进入会坏斋，以外者不坏斋，然后又说：如果封斋的人肌肉或者血管中打了针的话按照伊麻目（艾巴海尼法）开斋里，因为坏了斋，原因是药物进入体内。按照尔威不开斋，因为不是从安拉乎造化的通道进入，有些一部分人说封斋的期间不打血管针，打肌肉针者不会坏斋，但这是病人的条件，而不能打营养针，比如氨基酸之类的，那总结行还是不行？在教门中要小心，倘若你肯定不坏斋而去打针的话一旦坏了谁来承担，所以也没有不坏斋的证据，就凭着没有从艾苏领耶的通道进入这个证据也不能定，说明最后的总结是你得了严重的病伊斯兰允许你打针、吃药、吃、喝、等病好了之后一天还补一天，倘若小感冒的话推迟到晚上再打针，所以还是不要冒险。另一个胡坤：封斋的时候吐了，比如：满口的吐者坏了斋，满口的吐是如果你用筷子挖了的话坏了斋，如果你没有挖而满口的吐出来，然后没有咽下去的话不坏斋，但是挖者吐而不出满口的情况下不坏斋，吐了坏斋的条件是：有意式的挖而吐，吐出满口的话坏斋，没有挖的情况下纯满口吐出来，吐出来后你自由的咽下的话坏斋，吐出来后你没有咽下吐出去了就不坏斋，吐出来后你没来得及吐出去而不小心咽下的话不坏斋，所以说尽你所能。另一个胡坤：比如：你一天封黑了斋，而没有举意，你的斋不行，那么一天还补一天没有罚数，比如：封了斋一直没有举意超过晨礼时间，他认为这个斋不行而吃了，那么斋坏了，一天还补一天没有罚赎，原因是他不懂。还有一个点香坏斋的事，有人问点香坏斋的话那么有亡人转香的话怎么办？因为给亡人转香是属于（穆斯太罕布），为了给亡人转香一件小的穆斯太罕布的事而让活人坏了费日再（主命）的斋，那么不转香也可以，因为转香是为了取掉亡人身上的异味，那么滴香水也可以，滴香水不坏斋，或者什么都不放也可以，但是不能为了点香而坏了主命的斋。另一个：喉咙咽下血，比如：牙齿出血，血少而口水多的话不会坏斋，而血多口水少的话坏了斋。有个重要胡空：比如苍蝇飞入口中不小心咽下的话不会坏斋，如果你故意把苍蝇抓到嘴里咽下的话坏了斋，比如：你在打哈欠的时候下雨或者雪的话坏了斋但是没有罚数，比如：你在农村磨面的话，面粉飞到嘴里咽下的话不会坏斋，比如：你在走路的时候尘土吹到嘴里咽下的话不会坏斋，还有一个，眼泪，比如：封斋的人眼泪流进嘴里，但是少一滴或者两滴的情况下不会坏斋，比如：多的甚至嘴里有咸味，然后咽下的话坏了斋，汗进入嘴里有咸味的话坏了斋，比如：身上摸了油从毛孔进入体内的话不会坏斋，比如：天气热的时候冷水洗了澡感觉肚子里面凉了，因为从毛孔中进水，那么也不坏斋。比如：眼睛里点药不坏斋，哪怕嗓子里有药味，因为眼睛跟肚子没有关系。还有一个重要的事情，我上节课演讲中有个口误，就是房子里点香你没知道的情况下进去后闻到味道了不坏斋，但是必须要赶紧出来。翻译的不全面，请细听阿訇演讲
阿訇讲的特别全面，特别细致。
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本期演讲：尕尔麦阿訇
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