聊了没几句，此前并未透露风声的接机人杨蓝出现。在杨蓝手里，有一张纸片，写着老人的姓名等基本信息。他们此前并不相熟。老人介绍，这是忘年交的亲家。
去杨蓝家的路上，老人用杨蓝手机给王宏宇连打两个电话，反复提醒到此为止，请不要影响家人在国外的生活。
亚特兰大机场工作人员张先生陪护的几天里，听到她最多的控诉，都指向外国女婿的欺辱。对于女儿和外孙女，她只是怅恨——虽然已经决定离开美国，但为什么女儿忽然搬家，她却没有新家的地址和电话？为什么房间被搬空，连她喜欢的小狗也没有留下？她决定提早离开。原本订了13日回北京的机票，她却急不可待，花了多美元，把票改签到6日，又提早3天让外孙女叫车把自己送到机场，就在机场苦等。她说：“死也要死在中国。”回到北京的头几天，张薰一直在杨蓝家，足不出户。12日的这个周末，她主动“搬家”。来接她的人，据说是老邻居家的年轻小伙子。张薰说，以前回国也曾在邻居家住过。王宏宇和杨蓝提醒张薰：去邻居家住，知会当地的社区服务中心一声。张薰说不必了——她仍害怕任何信息流出，依旧要给女儿、外孙女铸好盔甲。几天的相处，张薰向杨蓝澄清了一个事实：在北京，她还有属于自己的房子，但已出租多年，租金归属女儿。2、沉默的他们“老太太回国的生活，仿佛都在自己的安排之中。”王宏宇感叹于张薰归国后的独立和此前报道中的处处依赖他人，判若两人。但让美国机场里帮助过张薰的志愿者意外的是，一位移居美国多年的中国老教师，却不会英语。这些年，她究竟如何在美国社会生存？微博上，当此事被众人斥责“子女不孝”的口水淹没时，一位从小生活在澳大利亚华人社区的悉尼大学博士生小朵冷静评论：其实这不是个案。在悉尼的华人社区，这些中国老人是一个沉默的群体。小朵的母亲，在教会的华人社团做义工。这里已经成为，不少随子女来海外养老的中国老人，唯一的“避风港”。傅博（化名）永远记得，不懂一句中文的女婿在白纸上画图示意，“今天晚上我下班回来之前，请你搬离这个房子”。老伴去世后，女儿邀她来悉尼照顾第三代。仅4个月，就爆发了多次难以愈合的家庭纷争。纷争，从食物开始。傅博买了腊肉、咸鸭蛋，想要“换个口味”。女儿质问：“为什么要买这种垃圾给孩子吃？你为什么不能像local（当地人）那样吃洁净的东西？”在这个家庭，许多从中国进口的食物，仿佛都不合时宜。在傅博的记忆里，那几个月，唯一让全家都满意的事，就是把家门前的野苹果摘下做成苹果派。遭到女婿威胁后，她匆匆收拾行李向华人社工求助。不会说英语的她，在华人帮助下办完所有手续，迅速回国。归国之后，深居简出。而吉林的陈焕（化名）夫妇来教会时，也已是他们在悉尼的“最后一站”。两年前，他们带着大半辈子的积蓄，欢天喜地投靠独生女儿。女儿是女强人，30多岁嫁给悉尼人。婚后，女儿提出接父母来养老，在国内生活优越的老夫妻没有犹豫。他们卖掉了国内的房子后又花了多万元澳币买下澳洲别墅。应女儿、女婿的要求，别墅写上小夫妻的名字。可后来，他们到悉尼后疲于照料外孙，毫无机会住进别墅。再往后，他们因为“生活习惯不同”被“请”回国内。此地，他们已无任何房产。即使如此，他们仍选择不打官司：“一旦闹上法庭，女婿会和女儿离婚，房子将有一部分归属权是女婿的。”这是老夫妻为女儿筹谋的最后一步棋。不过，在小朵看来，回国似乎并非老人最不幸的归宿，受难的反倒是那些最终留下的。每个周末去华人超市购物，小朵都会碰到一边购物一边对父母骂骂咧咧的年轻华人。“你什么品味，土气死了，你以为是在国内啊？”这是母亲选了一种“很不合适”的菜，被女儿嫌弃。“你怎么买这种破东西，懂不懂营养？”这是选错了奶粉的父亲遭到的斥责。顾潘晓（化名）70多岁，她在悉尼把3名外孙全部抚养到18周岁。海外18年，她一句英语也不会说，医院看病。不想再忍时，她也想索性回国，但不再有中国国籍，医保将无着落。即使回国，也怕老邻居说三道四……最终，她在国外“摒牢（忍住的意思）”。她自评：“熬着吧，就这样到死。”“我观察到中国人组建跨国婚姻家庭的，遇到代际赡养问题，几乎都不乐观。而夫妻双方都为华人的，矛盾会缓和很多，因为都认同婚后大家庭的概念。”小朵已见过身边几十个案例。究其原因，小朵觉得主要矛盾还是中西方文化观念的冲突——西方人在成年独立后就和父母相对疏离，而配偶的父母更不会被视作家庭成员；且一些华人女性在嫁给白人之后有“高攀”心态，夫妻间不对等，妻子往往牺牲父母去迎合丈夫。老人们在遇到家庭矛盾时，因为语言不通、社交圈窄等问题，常常处于劣势，他们只能依靠华人社区的华人医生、华人团体等民间力量，寻求极为有限的帮助。而最让小朵觉得心痛的，是中国老人在海外遇到危机时，一般会选择沉默。她说：“如果一直保持家丑不可外扬的习惯，默默忍受，那在文化背景完全不同的社区机制中，谁也不会知道他们需要帮助。”3、艰难的独立张薰的故事，在美国华人圈疯传。一位和张薰女儿同校毕业的美籍华人，在