?青山茫茫人海相识便是善缘?
有一种木头，既能治病，又能染布，还是市面上有名的香料，究竟是一株怎样神奇的药材？
它是一种多年生木质藤本植物，在受伤后分泌油脂修复伤口所结的香料，这种香料一般需要五十年以上才能结成，所以异常的珍贵。而更可贵的是，它不仅是难得的香料，更是上好的中药，它就是降真香。
什么是降真香降真香，又名：紫藤香、鸡骨。豆科檀属藤香，是一种多年生的木质藤本植物受伤后分泌油脂修复伤口所结的香料，其藤宋代叫吉钩藤亦名乌理藤、美龙藤，海南黎语呼之为藤、宗关，苗族称其总管藤。海南产的降真香一般要五十年以上才能结香，降真香的油脂主要集中在受伤的地方，一般在藤的丫叉部位、受伤感染部分、创伤口部位都易于结集油脂，而且油脂丰富香气清烈。
主要化学成分为：蓓半萜、*酮化合物（色酮的衍生物）。降真香主要成分与白木沉香一致。
降真香香味有花香、蜜香、麝香、兰花香、降香、果香、乳香、药香等，降真香所含香脂成分极高，加温或燃烧就能闻到沁人心脾的香味，而且味道多变，忽而花香、忽而蜜香、忽而果香，有一藤五香之说。
据考，最早对降真香的文字记载，是西晋植物学家、文学家嵇含所著的《南方草木状》：“紫藤叶细，长茎如竹，根极坚实，重重有皮，花白子黑。置酒中，历二三十年不腐败，其茎截置烟炱中，经时成紫香，可以降神。”由此可见，至少在多年前人们就不但使用降真香，而且十分崇拜，将其视为可以降神的灵香。
此外韦应物、白居易、张籍、薛蓬、范仲淹、郑刚中、白玉蟾等唐宋时期著名诗人、文学家和内丹理论家，都有描述关于降真香的诗词名作留传于世，也佐证了降真香在人们心目中的地位。
唐·白居易
仪容白皙上仙郎，方寸清虚内道场。
两翼化生因服药，三尸卧死为休粮。
醮坛北向宵占斗，寝室东开早纳阳。
尽日窗间更无事，唯烧一炷降真香。
宋?郑刚中有诗《书室中焚法煮降真香》："终朝静坐无相过，慢火熏香到日斜。"降真香在香文化中的重要地位降真香自唐宋以来，在宗教、香文化中占重要的位置，甚至是人们不可或缺的日常用品，从唐诗的记载来看，唐代的道观及达官贵人常用降真香。醮星辰用降真香，说明降真香在道教祭祀仪式中起着重要作用。
道教认为降真香是祀天帝的灵香，因此可以上达天帝之灵所。降真香烧烟直达天上，可招仙鹤降临醮坛。
《仙传》云∶“拌和诸香，烧烟直上，感引鹤降。醮星辰，烧此香为第一，度功力极验。降真之名以此。”
《天皇至道太清玉册》称降真香"乃祭天帝之灵香"。不论帝王祭祀，还是民间祈福，都首选降真香，固被誉为"诸香之首"。
《本草品汇精要》：“烧之能引鹤降，功力极验，故名降真，宅舍怪异烧之，辟邪。”
《海药本草》记载：主天行时气，宅舍怪异，并烧之有验。
由此可见降真香吸收天地正气有着极强的灵气磁场，百邪不侵，阴性所有物质见之无不躲避，是有降魔驱邪的圣品。
降真香含有丰富的*酮类化合物，具有多种生物活性，能镇痛、止血、抗菌、消炎。
《本草纲目》：“辛温无毒，小儿带之辟邪恶气，疗折伤、金疮，止血定痛，消肿生肌。”
《本草丛新》：“周崇被海寇刃伤，血出不止。*士李高，用紫金藤散敷之，血止痛定，明日结痂无斑，会救万人，紫真藤，即降真香之最佳者也”。
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降真香文化是中华民族千年文化传统中被遗忘的一块瑰宝，降真香，是穿越香史的魂灵，是带着神秘色彩的香木。在道家香文化中，降真香被认为是"圣物"。
古人认为若以沉香粉做篆香，需加少量降真香，才可以提出至真至纯的香气。降真香香气纯正，具有镇心凝神作用，备受历代文人推崇。
降真香燃起烧烟直上，是通信息之香，人与神沟通之用，从古至今在宗教用香备受推崇。历代文人雅士和香之时，也很喜欢加入降真香，因其“诸香和之则特美”。
燃降真香同时又能使人沉心静气，心神安定，有镇心安神保平安的作用。
人类用香的历史已有数千年的传承，在我国，降真香从最初的祭祀供养之物，逐渐成为人们日常生活中的一部分。
日常生活中降真香的六大妙用降真香香气最独特之处在于使它发香的香脂中含有丰富的芳香物质，所以在一块降真香上，能够闻到花香、果香、乳香、等多种香味交替出现，而这些不同的香气吸入鼻中，也会带来不同的体验和感受。因为人们发现除了令人愉悦的香气之外，降真香对身体的益处同样无法忽视。
1养生降真香自古以来，除了直接入药，“泡用”也是很常见的使用方式。无论是降真香泡水、泡茶亦或泡酒，其药性会随着液体进入人体内脏、经络、气脉，对人体身心进行调节和滋养。
可以将降真香劈切成适当大小的块状，置入壶中，用凉水（矿泉水更好）盖过小料即可，非常方便。或可与其他茶类一起冲泡，长期饮用降真香茶，有延年益寿之效。降真香泡酒也是良好的养生方式之一。降真香富含*酮类化合物，能加强肝脏解毒功能，对保肝护肝有良效。
明代张介宾《景岳全书》中就专门记载了用降真香泡酒的酒方：“降椒酒，辟一切瘴气，寻常宜饮之。降真香二两，细锉，川椒一两，去合口者。右用绢囊贮，浸无灰酒中，约二斗许，每日饮数杯，百邪皆不能犯，兼治风湿、脚气、疝气、冷气及背面恶寒风疾有效。”
2药用广州中医药大学张丹雁教授认为降真香主含挥发油、*酮、鞣质等多类成分，民间常应用于呼吸系统、消化系统、心脑血管等疾病的防治，以及外用；内服用于防治烟酒过度、咽喉不适、喉咙肿痛，以及护肝醒酒，且对急、慢性胃肠炎、便秘、前列腺炎、糖尿病，以及高血压、高血脂等心血管疾病、失眠等有辅助治疗作用。外用于刀伤、烫伤、毒虫叮咬等伤口的抗炎、止血定痛、消肿等。
此外，现代生活节奏快，压力大，使得很多人都伴有不同程度的焦虑，身心以及大脑都得不到放松，就会出现失眠或者多梦的状况，用比较通俗的话来解释，就是“心里装着太多的事儿”，所以，安神总是要先从养心开始。
降真香，其性辛、温平、无毒，入肝、脾、肺、心经，具有理气功效，所以出现由心脾两虚，心肾不交等引起的心悸，怔忡，虚烦不眠，健忘多梦等症状，熏燃一些降真香会大有益处。香气随着呼吸直接刺激到大脑，令紧绷的精神得到放松，“气”顺畅了，自然也就安神了。
降真香的药性，能够安神镇静、久闻不泄，最适合长期使用。
3佩戴古时有令小儿佩戴降真香的习俗，从唐宋一直延续至明清。
明太祖朱元璋第五子周王朱橚编的《普济方》中即记载：“（降真香）辟邪恶气。右用降真香，令小儿带之。”
《普济方》是部古代医学经典，因此，这是这位周王开的药方。今人喜爱佩戴降真香手串、手镯、念珠，能够醒脑安神，辟邪除秽。
降真香在体温的作用下，香气慢慢析出，甜蜜清幽，如兰似麝，若有似无缭绕鼻尖，使人心情平静、舒畅，从而激发人体细胞的活力，调节身心平衡。
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4镇宅降真香自古便是道家圣物，有辟邪除秽之功。道家符云：“一炷真香达上苍，邪魔魍魉尽伏藏。”
唐朝李珣《海药本草》内中记载：“（降真香）生南海山，又云生大秦国。味温，平，无毒。主天行时气，宅舍怪异，并烧之有验。”
明缪希雍在其《神农本草经疏》中给出的解释是：“降真香，香中之清烈者也，故能辟一切恶气不祥。”加之降真香有很强的消炎杀菌功效，因此，在家中放一件降真香摆件镇宅，或时常烧一点降真香香材薄片，能够辟邪除秽，改善气场，净化空气，预防病毒传播。
据古籍记载，宋代人喜欢在琴台、棋桌等家具四角悬挂装饰降真香雕刻的小童鞋子，有辟邪之意。
5祈福降真香自古便是道家和宫廷供天祭祖使用的“神香”，素有“百香之首”的美誉。
它“烧烟直上”能引来仙鹤飞舞盘桓，是能够沟通天界、延请神灵降临醮坛的灵香，《仙传》有云∶“醮星辰，烧此香为第一，度功力极验。降真之名以此。”
因此逢年过节烧一炷降真香祭祀先祖，祈福护佑亦灵验非常。
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6修行降真香被视为能沟通神灵的灵香，燃一炷降真香能聚气凝神，激活脑细胞，有助于引导修行人快速进入修行境界，因而自古便是修道参禅者们用于辅助修行的珍贵香材。
张籍诗云：“醉倚斑藤杖，闲眠瘿木床。案头行气诀，炉里降真香。”又有记载：“*老徒周君景复居焉。迨八十年，不食乎粟，日唯焚降真香一炷，读灵宝度人经而已。”
降真香念珠如何应用于修行道教的念珠，最早被称之为“流珠”。《太上三元流珠经》云：“受之用白真珠，圆正明朗，大如桐子者三百六十五枚，应星宿之度，日月所会之期。”又，《太玄金锁流珠引》云“：昼夜斗转，周天无穷，如水流之不绝，星圆如珠，故曰流珠也。”
由于道教固有的“天人相应”思想，流珠在人的身体当中也另有所指，如《上清*庭内景经》云：“若得三宫存玄丹，太一流珠安昆仑,重重楼阁十二环,自高自下皆真人。”由此可知，道教的念珠在早期，主要是内炼和充当法信之用。
我国上古先民，结绳记事。而到了汉末魏晋初期，太极葛仙公首先以念珠作为念诵圣号的计数之用。白玉蟾祖师《上清集》中记载，葛仙公“初炼丹时，常以念珠持於手中，每日坐丹炉边，常念玉帝全号一万遍。”开启了道教念诵圣号法门的先河。
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宋元时期，道教雷法和内丹修法开始流行。许多修持雷法和丹法之士亦将念珠作为炼气习定的工具。如陈泥丸祖师《翠虚吟》云：“八十放九咽其一，聚气归脐为胎息；手持念珠数呼吸。”《道法会元卷一七七·元素元辉府玉册》亦云：“凡出神，先当炼气习定，既气住为神。平坐面旺方，以手胗系鞋文脉，四动为一息。
擎念珠，每一息掐一珠，各量人平常出入，渐渐加之，不要大段费力，恐不便。”此外，在《道法会元卷一百四十五·正一忠孝家书白捉五雷大法》中，亦有祭炼念珠作为驱邪伏魔的法器之用。
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道教的念珠在珠子的个数上亦有其独特的宗教意义，比如上面提到的《三元流珠经》中，以三百六十五颗珠子代表星宿运转的度数。再以常见的一百零八颗念珠为例：一百零八代表周天星斗运转之数，也是天罡地煞的总和。
头珠则代表北极，《北斗经》云：“北辰垂象，而众星拱之。”所以在拨转念珠的时候，头珠是不可以越过去的，以北辰不动故也。所以在转到头珠的时候，应当掉转过来往回继续拨，此乃周天循环之意也。
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头珠之上有一个葫芦状珠，上有三阶，代表三台。《玉枢经》中所谓：“北辰之上，上有三台”是也，三台下有一个中国结，结下缀六颗小珠，代表南斗六星，加上头珠，则为北斗七星。（有的珠子结下缀八颗珠，加头珠则为九星）所以一串念珠，涵盖了道教的宇宙观和诸多天文概念，足见道教义理之精微。
此外，道教念珠还有十二颗、二十四颗、二十八颗、三十二颗、三十六颗、八十一颗等等的区别。十二颗代表十二雷门，二十四颗代表二十四气，三十二颗代表三十二天度人上帝，三十六颗代表天罡生煞之数，八十一颗代表老君八十一化，也代表九九纯阳之气。
念珠作为道教的法器，有其特殊的宗教意义，不论是念诵圣号，还是炼气习定，念珠都是非常殊胜的法器。
降真香线香降真香法珠降真香，自古便是道家圣物，有辟邪除秽之功。《神农本草经》曰：“降真香，乃天地之正气也。”由此可见降真香吸收天地正气有着极强的灵气磁场，百邪不侵，阴性所有物质见之无不躲避，是有降魔驱邪的圣品。同时又能使人沉心静气，心神安定，有镇心安神保平安的作用，能够辟邪、开运、化煞，对于阴气重的人，佩戴把玩降真香则可快速提升阳气。自唐宋以来，降真香在宗教香文化中占重要的位置，不论皇宫贵族山野之士文人墨客都为之痴迷，李治也孝敬了大批降真香给母亲武则天，“红露想倾延命酒。素烟思爇降真香。五千言外无文字，更有何词赠武皇。”古人对它的崇拜已超越了其它香，所以降真香被誉为诸香之首。
道家降真香，祭祀、请神、修真、行气、活血、通经、静心、安神、清净、驱邪、化煞、净宅，各种功效，不可尽述…
空净住所，镇宅辟邪，感觉居所怪异或者长时间无人居住的时候，古人会焚烧降真香以扬发正气，空净住所，驱邪避秽；还可以随身佩戴降真香手串使阳气发散，诸邪莫近；也可在家中放置降真香摆件使正气缓缓发散，镇宅辟邪。
点燃一支降真香，闭目存思，仿佛星辰罗列左右，坛场紫气充盈，官*将吏，佩戴森严，纷然而至，俨然如对高真，悠然如游寰宇，诚坛靖之清供、修真、存思、诵经、供养之必备也。
本草奇药天地灵香
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镇宅辟邪养生修行
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