春天来了
正是诗和远方交相辉映之时
但并非每个人都能做到
“说走就走”
那么
暇时读诗
任思想游走
便是极好的选择
1
晋北的早春，推窗而望，阳光已有些暖意，景色还未明艳起来。想起春天的诗，首先就是李白那句著名的“烟花三月下扬州”。诗人目送长江水把孟浩然送到广陵，也顺便把扬州这座早就活在古诗词里的城市推向了巅峰。扬州因这首诗而更加名扬天下。
诗意里的中国，多么令人陶醉。因一首诗而名声大噪的地方还有很多。
王维的“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，被谱成传唱不衰的千古名曲《阳关三叠》，也把位于甘肃敦煌的阳关，永远留在了人们记忆里。
李白七上敬亭山，写就“相看两不厌，只有敬亭山”名句，把安徽宣城的敬亭山硬生生写出了哲学意味，写成了江南诗山。
杜甫的“三月三日天气新，长安水边多丽人”和孟郊的“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，则把一个诗情画意的大唐帝都长安撩拨得摇曳生姿、风华绝代。
苏轼“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的赞叹，让我们深感荔枝何其有幸，惠州亦何其有幸！
陈子昂一首《登幽州台歌》，短短四句，把北京作为五朝古都那种“前不见古人，后不见来者”的气势抒写得遗世独立。
一句“不识庐山真面目”
吸引了多少游客乐此不疲一探庐山真面目
一句“桂林山水甲天下”
让桂林数百余年来稳拔山水品评头筹
滕王阁之于王勃
*鹤楼之于崔颢
岳阳楼之于范仲淹
无不受益于诗词的点拨
……
每当春天来临，最不能触碰的是西湖。许多人说，一想到西湖，便止不住思念，思念谁呢？也许各不相同吧。只因西湖边自古以来发生了太多的故事，太多的爱恨情仇，总会牵动人心中最柔软的地方。苏轼触景生情后，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。看来在苏先生心中，早已懂得了浓淡之辨证法，哪怕是错爱千年，总有挥之不去的情愫萦绕。
记得在福建工作时，唯一一次去武夷山就被朱熹的诗吸引了。朱先生与武夷山缘分不浅，常年在青山绿水间徜徉，诗兴大发是早晚的事。果然，朱熹写了一首长诗献给武夷山，至今仍被传唱。《九曲棹歌》开头便是“武夷山上有仙灵，山下寒流曲曲清……”这首字长诗饱含浓情，写尽了武夷山之秀、奇、灵。可以说，武夷山因朱熹这位常客而文脉悠远，朱熹也因武夷山之灵秀而才思奔涌，一座山与一个人，成就了永久的诗意佳话。
诗人眼里见景
心中生情
若一不小心被他们写上一笔
那便仿佛成为社会肌体的
文化基因
久久流传于后世
我在苏州时专门去拜访寒山寺。只因了张继那首《枫桥夜泊》，红遍大江南北、也红遍时间长河的“姑苏城外寒山寺”，如今已是“寒山寺外姑苏城”。尽管城市在变大，但诗意仍然弥漫在这座城市的空气里。
老家安徽，也时常被诗意浸染着。别的不说，就那一汪“桃花潭水深千尺”，让多少游客不辞辛苦慕名而往。诗人已经远去，汪伦亦成记忆，但作为曾经的见证，桃花潭的水，至今还在人们心灵的深处荡漾着旷世友情、笑醉狂歌！
有人说，诗人总在江南乱了方寸，因为江南四季都是诗境。此话只对了一半。风沙漫漫的北方边塞，不只有荒野的苍凉，还有那奔涌的热血。“征蓬出汉塞，归雁入胡天”，君不见，那些意境苍莽雄阔的边塞诗，抒发了多少人心底的悲情离绪，又鼓荡起多少人胸中的英雄豪情？就拿*河来说，众多诗篇因它而兴，王之涣的“春风不度玉门关”之叹，就是大河催生的一份悲凉。
当然，诗词是时代的产物，“阳关”之外照样有“故人”的今天，这份悲凉早已消散在浩浩春风里。就像忻州雁门关外，金戈铁马早已成为历史的回响，如今更多地发生着春天的故事。
我想无论古今，触景生情，妙笔生花，恐怕是很多诗人的共同经历，人与人同样会因诗而留下佳话。在福建工作时，一好友为现代诗人，某日相邀去福州近郊鼓岭游玩，登山时下起了毛毛细雨，在得知山中经常飘雨时，我脱口而出“山飘无常雨”，朋友立马对曰：“水映有晴天”。这两句即兴吟出的诗，记载了我俩的友谊。已是几年前的事了，现在想来，仍历历在目。关于这段回忆，我来忻州工作以后，还时常提及，友人也十分感慨。
2
打开记忆的收藏夹，这些诗句中的地名不断浮现。我在想，诗中的远方是何等幸运，又是何等令人神往。因诗而出名，这些地方熠熠生辉起来。
我以为，这可能跟中国古代诗、歌不分家有关。流传至今的古典诗词，在当时都是可以和乐歌唱或者吟诵的。诗就是歌，歌就是诗。诗与歌就像一对孪生姐妹，从诞生之日起就紧密地结合在一起，以它特有的声情韵律感染着万千读者，浸染着人们的精神世界。
央视前几年推出的一档文化综艺节目《经典咏流传》，给观众制造了巨大惊喜，最大的特点就是把诗歌唱出来。诗歌传唱的盛行不仅为古代文化的传播发展、继承做出了贡献，也把一个又一个地名深深地刻进人们的脑海里，令人难以忘怀。
诗人天性与山水交往甚密也是一个重要原因。自古以来，人们都认为“山水有道”、“天地有大美而不言”。文人笃信“读万卷书，不如行万里路”，往往喜欢游历天下增长见识。古代因地理交通所限，山水是必经之路，诗人不在山水之间，就在通往山水的道路上。
每一个有山有水的地方，其实都有她与众不同的灵性，都有她不可复制的故事，因而诗人在游历过程中遇到怦然心动之处，就会印象深刻，迸发灵感，吟诗作赋，直抒胸臆，在当地留下动人篇章。古人云：“清风明月本无价，近水远山皆有情。”可以说，诗篇因诗人以显，地名借诗篇得传，人与自然的互相感染、互相辉映，最终成就了彼此的不朽。
古代诗词还体现了中国人独特的时空意识。人自出生起就存在于时空搭建的舞台，人的一生注定充满了聚散离合，中国诗歌里反复吟咏的，也多是对时间流逝和空间远隔的感怀，送别、惜别、别愁、叮咛、希望、祝福、怀想，成为中国古代诗歌份量极重的主题。
无论是《诗经》《楚辞》《古诗十九首》等诗体流变，还是李白《*鹤楼送孟浩然之广陵》、王维《送元二使安西》、王勃《送杜少府之任蜀川》、王昌龄《芙蓉楼送辛渐》等具体篇什，都必然有一个时间在那儿停驻，必然有一个地名在那儿作陪。
“长亭外，古道边，芳草碧连天。”在那一刻，诗人更像一个空间雕刻师，运用诗歌的力量，把看似普通的一亭、一楼、一山、一水、一石、一寺用情用心浇灌，赋予了诗意内涵。经过一代又一代传承、丰富，就产生出鲜明的象征意义，形成了独特的文化气息，成为地域特色的重要标识。
当一个诗人的人生际遇与某个地方紧密相连，他会听到这片土地传递给他的心灵秘语，那是一个诗人与一方水土的内在相遇了。当他以独特的发现歌之以诗，便为这个地方铸就了文化之魂。
可以说，没有脱离开特定地理的诗人与诗歌，而很多地方的文化积淀也总会打上诗歌的烙印。千百年来，诗人、诗歌与地理的关系远比我们想象的要亲密许多。
当我来到忻州，越往忻州的深处探望，越感觉到了这种亲密是令人动容而又历久弥香的。
3
一个地方一直被诗人