在中国文化中，有些词已经从它的本来的意思，发展成为一种特定的含义了。这个与中国诗歌的造境艺术有关。一种景物或事物，在一篇伟大的文学作品中被使用，随着这篇文学作品的流传，这个意象逐渐发生了改变，而带有一种约定俗成的意思。
比如，古典诗歌中的柳树已经不是柳树了，而是代表了送别和伤感的意思。
柳永的“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；
贺铸的“试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮。梅子*时雨”。
而梧桐，则带有凄凉悲伤的意思。
如李清照的“梧桐更兼细雨，到*昏、点点滴滴”。
红豆也不是红豆了，而是相思的象征或者是爱情的象征。
王维的：“红豆生南国，春来发几枝，劝君多采撷，此物最相思。”
莲花也不仅仅是莲花了，而取谐音怜爱的意思。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”
所以，在古典文学中的东篱，已经不仅仅是院子东边的篱笆了，而是带有一种隐士的心态，隐士的生活和理想的象征了。比如号称是马神仙的元曲大家马致远，字千里，晚号东篱，这就体现了马致远的人生理想，要像陶渊明学习，做一个隐士的意思。
所以，东篱这个词，来自于隐士界的大神，陶渊明。
陶渊明从一个小官做起，最后做的很憋屈，觉得自己一个大诗人，自己的祖父还是东晋的大牛人陶侃，做个小官还要天天搞接待，搞得自己很烦，干脆就辞职回家，在南山之下亲自种地吹野风，然后酒量不大的他，天天和邻居喝老酒，喝的七荤八素。家里没有乐器，干脆就放个没有琴弦的古琴，假装每天抚琴自乐。
一大早就跑出去锄地，在月亮升起的时候回家。
一推开门就能看见郁郁葱葱的南山，还有眼下那长满了菊花的东篱。注意，东篱开始出现了，在陶渊明的诗中是这样说的：
结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
陶渊明的这首诗，写的极为清淡自然，充满了一种落花无言人淡如菊的美感，这样就让他笔下的好几种意象，发生文化上和语意上的改变。
南山，已经不是南边的山了，他是隐士的精神家园；东篱已经不是东面的篱笆了，他是隐士心灵栖居的地方了。
所以，后来好多诗人词人，都喜欢写东篱，而没人写南篱、北篱、西篱，这就是陶渊明的贡献。
比如，李清照的，东篱把酒*昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比*花瘦。东篱在这里，有特别的美感，因为它让我们联想到那淡淡的菊花和淡淡的忧伤。
比如，柳永的《玉蝴蝶·重阳》词，
西风吹帽，东篱携酒，共结欢游。
这是隐士的境界。
甚至马致远都给自己起了个号，叫东篱。我以为，马致远是气质上最接近陶渊明的人。我们来看马致远的作品：
东篱半世蹉跎，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛，醉后渔歌。
严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。
绝对有陶渊明的风采。