热振寺（也译为“惹真”、“惹珍”、“惹震”等）在拉萨的北方，距离市区约四五小时车程（和前往达隆寺是同一条路），路况极差。每天清晨，拉萨客运站有一班似乎中途也停达隆寺的大巴前往，当天来回。
这座现今甚为凋零的古寺，虽不为汉人导游、游客所熟悉，然而它在西藏佛教史上却有着无比重要的地位。
在大概一千年前，印度高僧阿底峡来到西藏弘法，后圆寂于现在机场附近的卓玛拉康。年，大师的首徒仲敦巴带着大师部分骨灰等，来到了热振寺所在地，建立了这座寺院，并长期在此修行、开示，直到圆寂，发展出后来对各大教派均影响深远的噶当派传承。我们可以说，卓玛拉康是噶当派的孵化地，而热振寺则为噶当派祖庭。在年，宗喀巴大师到此修学，后又于此地开示，更在这里著成旷世巨著《菩提道次第广论》。由于大师的威望，热振寺遂演变为亦称“新噶当派”的格鲁派属寺。寺院后来产生的热振仁波且世系，更曾担当西藏摄*之职（见《锡德扎仓》）。
每逢羊年的七月十五，即每十二年一次，相传十万空行母会在热振寺周边地区聚会，寺院举办“十万空行母法会”，来自西藏各地数万僧俗云集于此，参与为期七天的念诵、供养、展佛、法王舞等活动，乃西藏佛教徒的盛事。
千年古柏林
进入寺院范围，先会看到成片的千年古柏林。相传此处是仲敦巴大师撒发地点（亦传说柏林为仲敦巴头发长成），历来无人砍伐。这些参天的老树形态各异，大多高逾二十米，最高的甚至有三十多米。
靠近主殿的地方，能看到几处遗迹，包括曾经供奉阿底峡、仲敦巴骨灰的灵塔和热振寺老殿废墟。西藏的寺院殿堂，向以柱数为面积的度量衡。这座老殿废墟，本为全盛时期的大殿，其柱数比甘丹寺能容纳几千僧人同时上殿的一百零八柱大殿还多，由此可见寺院当年的兴盛。
仲敦巴大师亲写的观音真言碑
附近的一个小方形建筑，至今尚存仲敦巴亲写的观音真言石碑。
宗喀巴大师说法处
大殿供奉仲敦巴大师等圣像，并有一角为宗喀巴大师当年初次开示《诸功德根本颂》确切地点。
自现观音石
此殿展示两块神奇的石头，其一有天然的观音身形图案，另一为自现的观音真言咒字。
热振寺镇寺之宝：文殊金刚像
在偏殿中，供奉了寺院的镇寺之宝——文殊金刚像。这尊具千年历史的文殊金刚来自印度，传说由文殊大士亲造，极为灵验。这尊佛像传说曾经显灵说话三次之多，第一次是九百多年前某高僧步入殿堂时，佛像突然开口说“进殿请脱鞋！”佛像平常并不对外开放，唯一能看到的机会是在适逢为佛像涂金的时候。由于佛像不大，涂金所需的金子其实不多。希望为此神圣佛像涂金的朝拜者，可预先备好金子自己带来。涂金时，几位负责的僧人会组成小型仪仗队，沿途吹螺恭请，把佛像从内殿隆重请出。
此偏殿在年以前，曾存有一面以《大藏经》堆砌的经墙。据历史记载，此经墙常出现灵异现象。在风调雨顺的年份，经函会显得很整齐地陈列在书架上。在战乱的年度，僧人会发现经函放得杂乱无章，甚至出现经墙莫名其妙地自己倒塌的神秘现象。
四世班禅大师马蹄印
在别的小殿里，可以朝拜第五世热振仁波且在五岁时显现神通，在石上踏出的脚印。此外，还有格萨尔王年代的将士盔甲、第四世班禅大师骑马在石上踏出的蹄印石。在蹄印石旁边，展示着一块据说与龙族有关的有趣石头，其纹理如同一条活灵活现的蛇被镶嵌在石里。
相传与龙族相关之神奇石头
朝拜完各殿堂，可往后山上闭关处朝礼。此处从山脚可遥见，乃仲敦巴、宗喀巴、达隆塘巴（见《达隆寺》）等大师之修行处。六百年前，宗喀巴大师便是在此地点写出了格鲁派最重要的论著《菩提道次第广论》。在离开寺院前，可向僧人请购热振寺特产草药香粉。此香是天然植物晒干而成，别无加工，呈棕色粉末状，对净化空气、预防感冒很有奇效。
这是宗大师开示《功德本颂》的地方。
年，堪萨师公、祈活佛、阿活佛一起去了这里朝圣，发现比较凋零，师公说怎么这么重要的寺院竟然比较凋零寺院兴亡匹夫有责云云，便马上要在这里象征性地讲一次《功德本颂》，由祈活佛、阿活佛和倒霉的司机等充当听众。
图里听众中间那位是祈活佛，图片右为阿扎活佛。看看那肢体语言多恭敬啊，烈日当空呢，拉萨的阳光是很毒的呢。
作者：林聪本文只代表作者观点，不代表本站立场我们尊重原创者版权转载文章只为交流分享除确实无法确认作者外，我们都会注明作者和来源。